PENSAMIENTO CLAVE: No importa dónde busquemos para encontrar vida, Jesús ofrece algo mejor: mejor jugo de uva, un templo mejor y aun un nacimiento mejor.

EN JUAN 1:1-18 VIMOS QUE Jesús fue la mejor revelación de Dios que era posible tener. Él estuvo con Dios desde el principio (vers. 1, 2). Él creó todo el universo, colocó vida en él, y la mantiene en operación (vers. 3-5). En su carne, él personificó la misma gloria de Dios (vers. 14). Vino a nosotros directamente de una intimidad cara a cara con Dios (vers. 18).

Los pasajes de la lección de esta semana son una extensión natural del prólogo del Evangelio de Juan. Si Jesús es el mejor, naturalmente es mejor que todos los sustitutos. Por eso, resulta desafortunado ver que las personas han desarrollado muchos sustitutos para Jesús. Procuran encontrar vida acumulando una abundancia de posesiones. Otros buscan vida en los logros y los éxitos mundanales. Todavía otros buscan la vida en la estima de los ricos, los brillantes, la gente bella o los famosos. Muchos, desesperados por el fracaso de estos métodos, ahogan su vida en drogas, alcohol y juegos adictivos. Algunos siguen diversas religiones místicas. Pero no im-porta el sendero que la gente escoja, Jesús ofrece algo mejor que lo que ellos Podrían conseguir fuera de él. 

¿Son estas historias una digresión de la teología espiritual del Evangelio, o hay algo más profundo en ellas?
Además, una característica interesante del Evangelio amado es la ausencia de parábolas (ver la sección para el viernes). Siendo que las parábolas eran una base importante para las enseñanzas de Jesús, su ausencia es notable. En cambio, bajo la conducción del Espíritu Santo, Juan tomó eventos reales del ministerio de Jesús y los presentó como parábolas vivientes. Debajo de la superficie de cada informe histórico, el Señor ha puesto un significado más profundo que nos enseña algo especial acerca de Jesús.

Y, como primer milagro registrado en este Evangelio, la historia de las bodas de Cana es la primera de estas parábolas vivientes.
Lee el relato completo de la fiesta de bodas (vers. 1-11). ¿Cuál crees que es la importancia de este registro?
¿De qué modo caracterizarías el intercambio verbal entre Jesús y su madre? Juan 2:4,5.

Mientras que antiguas historias semejantes sugieren que Jesús no estaba hablando en forma irrespetuosa a su madre, él claramente tuvo una diferencia con ella en esta ocasión. "Había peligro de que María considerase que su relación con Jesús le daba derechos especiales sobre él, y facultad para dirigirle hasta cierto punto en su misión [...] Como Hijo del Altísimo, y Salvador del mundo, ningún vínculo terrenal debía impedirle cumplir su misión, ni influir en su conducta. Debía estar libre para hacer la voluntad de Dios [....] Los derechos de Dios superan aun al parentesco humano" (DTG 120).

Como creyentes, ¿de qué modo podemos hacer un equilibrio con respecto al mandamiento de honrar a nuestros padres si estuviera en conflicto con nuestro deber hacia Dios?

Un punto interesante se encuentra precisamente debajo de la superficie de este estudio bíblico breve. Cambiar el agua en jugo de uva simbolizaba algo más grande que un mero milagro físico. El agua no era cualquier agua; era agua separada por los judíos para los lavados ceremoniales. El vino no fue cualquier vino; era "el mejor".

Juan usó esta historia como una suave crítica a una alternativa importante a la fe de Jesús. La gente religiosa de los días de Jesús estaba obsesionada con los rituales de lavamientos (ver también Mat. 15:1, 2). Lavarse es bueno; desde el punto de vista práctico, es saludable y sanitario. Como expresión religiosa, puede recordarnos pensar acerca de Dios. El agua es necesaria para la vida; sin ella la vida no podría existir, así como sin Dios no podríamos tampoco existir.

Pero Jesús reemplaza el agua de la purificación ceremonial por algo mejor, el sabroso jugo de las uvas.
De acuerdo con los siguientes textos, ¿qué simboliza el vino? Mat. 26:27-29; Mar. 14:23-25; Lúc. 22:17-20.

¿Qué nos dicen los siguientes pasajes acerca de cuan importante es la sangre en todo el plan de salvación?
Lev. 17:11 ____________________________________
Col. 1:14 __________________________
Heb. 10:19 _______________

El primer milagro que hizo Jesús, entonces, fue transformar agua en vino; y el vino es un símbolo de su sangre derramada, la sangre que sería derramada por los pecados del mundo, el único medio de salvación. Aun-que la inspiración no nos dice por qué este fue el primer milagro registrado, tal vez haya sido, entre otras cosas, porque el Señor quería presentar de inmediato la idea de la sangre de Cristo. Lo que vemos aquí, entonces, aunque sea débilmente, son símbolos y una imagen de lo que había de venir.

Si alguien te pidiera que expliques el significado de la sangre derramada de Jesús, y qué significa para ti, ¿qué le dirías?

"Todavía no ha llegado mi hora" (NVI) (Juan 2:4). Esta hora, por supuesto, era la "hora" de su arresto y crucifixión.
¿Qué reveló Jesús con su primer milagro? Juan 2:11.
¿Qué significa la "gloria" de Jesús en el Evangelio de Juan? Juan 12:23-27,32, 33.

La gloria de Jesús y la "hora" de Jesús señalan lo mismo en el Evangelio de Juan. La hora de sus sufrimientos y muerte es la ocasión precisa en la que Jesús es glorificado. La cruz es la manifestación definitiva del carácter divino del sacrificio propio de Jesús. La cruz es donde se reveló más claramente el carácter de Dios. Allí vemos la gloria de Dios en su manifestación más plena.

La historia de las bodas de Cana, por lo tanto, contiene una cantidad de referencias indirectas a la muerte y la resurrección de Jesús. La boda ocurrió "al tercer día", una referencia a la resurrección de Jesús (ver Mat. 16:21; Lúc. 24:7,21,46; Hech. 10:40; 1 Cor. 15:4). Jesús transformó el agua en vino, un símbolo de su sangre (Lúc. 22:20; 1 Cor. 11:25,26). Las referencias a la "hora" y la "gloria" de Jesús son indicadores que señalan hacia la cruz. Y las únicas dos veces en el Evangelio de Juan que Jesús habla con su madre, la llama "mujer": aquí, en la historia de las bodas (Juan 2:4), y en la cruz Juan 19:25-27).

De una manera especial, por lo tanto, esta encantadora historia de bo-das es una "parábola viviente" de la cruz y de la gloria del carácter de Dios que se manifestaría allí. La señal que Jesús realizó en la fiesta de bodas de Cana fue un anticipo de la señal definitiva que él realizaría al someterse al sufrimiento y la muerte. En Juan 2:11, la reacción de sus discípulos a esa señal presagiaba no sólo su respuesta futura a la cruz (Juan 20:8,24-29), sino también la respuesta de todos los que llegarían a creer en Jesús por medio de la palabra de ellos (Juan 17:20; 20:30, 31).

¿Cómo le explicarías a una persona no creyente de qué modo la gloria de Dios se reveló en la cruz?

2. ¿De qué modo respondió Jesús a quienes desafiaron su autoridad (Juan 2:19), y de qué modo ésa era una respuesta adecuada para el verdadero significado de la celebración de la Pascua? Ver 1 Cor. 5:7.

3. Lee Juan 2:21. ¿Por qué se compara el cuerpo de Cristo con el templo? Ver Éxo. 25:8,9; Juan 2:17-22.

Los animales que se vendían en los atrios del templo estaban disponibles para los sacrificios, haciendo que el "mercado" fuera un servicio genuino y necesario para los viajeros que venían de grandes distancias. El cambio de dinero era necesario, porque el templo sólo aceptaba la moneda específica del templo.

Aunque las otras fuentes sugieren que había mucha corrupción y engaño en las ventas en el atrio del templo, ése no parece ser el problema aquí, en Juan. El problema aquí es que la actividad, aunque satisfacía una necesidad legítima, estaba ubicada en un lugar que debía haber sido consagrado exclusivamente a la enseñanza, la adoración y la oración.

De este modo, lo que vemos aquí, en.esta historia que acompaña a la de las bodas de Cana, es el tema gemelo de "algo mejor", así como un anticipo de la cruz. El templo era bueno, había sido ordenado por Dios; no obstante, Jesús está aquí ofreciendo algo aún mejor que el templo: su cuerpo. El significado de la cruz trasciende todas las demás expresiones de la religión.

Piensa otra vez acerca de la venta de animales para los sacrificios. Aunque en sí mismo esto no era malo, el contexto en el que estaba ocurriendo lo hacía malo. ¿De qué maneras pueden las cosas en nuestra propia vida, aunque no sean malas en sí mismas, ser perjudiciales por causa del contexto en el que aparecen?

Juan usa el registro de la historia de la purificación del templo co una parábola de la cruz, así como lo hizo con las bodas de Cana. La cruz sólo es superior a las aguas del ritual religioso, sino también aun al te pío de Jerusalén, que era la mayor manifestación de la verdadera religi fuera de Cristo mismo en la carne.

Al igual que Juan, ¿en qué se "gloriaba" Pablo? Gal. 6.14. ¿Qué está diciendo Pablo en este pasaje? ¿De qué modo debemos nosotros tener la misma experiencia que él?

En Juan 2:1-22, vemos cosas buenas en camino a lo mejor. Hoy no es diferente. Todos buscamos significado y un sentido de valor en la vida, pero pocos lo buscan en Jesús. En cambio, la gente trata de encontrar "la vida" acumulando cosas, realizando cosas de modo que les traigan elogios, incluyendo realizaciones religiosas, y desarrollando relaciones con personas admiradas.

Las posesiones, las realizaciones y las personas son cosas buenas. Son parte del sabor de la vida, pero no son vida en sí mismas. No importa cuántas posesiones tengas, nunca son suficientes. Y las que tienes se oxidan, se pudren, se rompen, se destrozan o se dañan más allá de toda posibilidad de ser útiles. Los atletas se quebrantan y debilitan, las reinas de belleza envejecen y se llenan de arrugas, y los profesores se vuelven olvidadizos y despreocupados. Los seres amados algunas veces nos abandonan, nos faltan al respeto, se divorcian y/o se mueren cuando menos lo esperamos. La vida es terriblemente insegura si está basada en cosas buenas tales corno las posesiones, las realizaciones y las relaciones con otras personas.

Para quienes están agobiados por una desesperada búsqueda de vida, Juan ofrece algo mejor: la cruz. La cruz nos dice que hay un Dios que sabe todas las cosas que hemos hecho, y a pesar de ello nos ama y valora tanto que dio su vida por nosotros. "Podréis estimar el valor de un alma al pie de la cruz, recordando que Cristo habría entregado su vida por un solo pecador" (PVGM196,197). "La mano que sostiene los mundos en el espacio [...] es la mano que fue clavada en la cruz por nosotros" (Ed 132). Esta vislumbre es la fuente de un incomparable sentido de valor y satisfacción personales, no importa cuáles sean las circunstancias de la vida diaria.

Aunque como cristianos conocemos estas verdades, ¿por qué todavía nos permitimos enredamos con las cosas terrenales que, en última instancia, no pueden satisfacer nuestras necesidades? Ver Rom. 3:10-20. ¿Cuál es la única salida de esta trampa? Ver Gal. 6:14.

"El don de Cristo en el festín de bodas fue un símbolo. El agua representaba el bautismo en su muerte; el vino, el derramamiento de su sangre por los pecados del mundo. El agua con que llenaron las tinajas fue traída por manos humanas, pero sólo la palabra de Cristo podría impartirle la virtud de dar vida. Así sucedería con los ritos que iban a señalar la muerte del Salvador. Únicamente por el poder de Cristo, obrando por la fe, es como tienen eficacia para alimentar el alma" (DTG 122).

PREGUNTA PARA DIALOGAR:
No importa quiénes somos, cuánto dinero tengamos, cuan buena sea nuestra salud, cuan elevada sea nuestra posición; la muerte es el fin inevitable. En última instancia, cualquier cosa que no solucione el problema de la muerte es insatisfactoria. ¿Por qué, entonces, sólo Cristo puede ser la única respuesta satisfactoria para éste, el mayor de todos los problemas humanos?

RESUMEN: El discípulo amado relata dos eventos acerca de Jesús, de tal manera que llegan a ser parábolas vivientes que enseñan profundas vislumbres acerca del Salvador. El punto principal es que Jesús es mejor que todos los sustitutos humanos por causa de lo que él ofrece. Jesús reemplaza los hermosos rituales de la religiosidad, porque éstos no le dan a la gente la plenitud de la vida como la que Jesús quiere dar. En el centro de lo que Jesús ofrece está la cruz. Si yo soy tan valioso para Dios, entonces no importa si soy rico o pobre, grande o pequeño, famoso u ordinario, y no importa lo que los demás piensen de mí. Yo valgo tanto como el universo entero en Cristo.