Juan

Para el 7 de Febrero del 2004

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Sábado

Domingo

Lunes

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Miércoles

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Viernes

Dejar atrás el pasado PARA MEMORIZAR "Después le halló jesús en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor" (Juan 5:14).

Sábado 31 de Enero 2004 LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Juan 5. PENSAMIENTO CLAVE: Jesús no está satisfecho con sanar sólo físicamente o sólo espiritualmente. Él quiere restaurar a la persona completa. La fe genuina involucra cada parte de la vida: mental, física, emocional y espiritual. LA VIDA NUEVA EN CRISTO INCLUYE "dejar atrás el pasado". En Juan 5 leemos una historia acerca de un hombre que había caído tan bajo como puede caer un ser humano y todavía seguir viviendo: el cuerpo paralizado, la mente y el corazón atacados por el pecado; ni siquiera suplica a Jesús que lo sane. Jesús elige hacer de este hombre un ejemplo sabático de su imponente poder para traer vida a los que están como muertos. No sólo restaura físicamente al ser humano, sino también lo desafía a cooperar en extender esa sanidad a toda persona. Cuando lo confrontaron los líderes religiosos con respecto a su "profanación" del sábado, Jesús reveló la naturaleza divina de su acto. Al sanar al hombre junto al estanque de Betesda en sábado, Jesús ofreció un testimonio asombroso con respecto a su origen y misión divinos. Él era más que sólo un hombre, más aún que un Mesías; él era el creativo Dador de la vida en perspna. De este modo, la historia de la sanación junto al estanque de Betesda llega a ser otra parábola viviente del divino Creador que llegó a hacerse carne y vivió entre nosotros.

Domingo 1 de Febrero EL ESTANQUE DE BETESDA (Juan 5:1-4). Lee los primeros cuatro versículos de Juan 5. ¿De qué manetas esta escena es símbolo de la humanidad caída? ¿Cuál es la condición de estas personas, y dónde están buscando ayuda? El nombre Betesda puede interpretarse como "Casa de misericordia", de modo que Jesús mostró misericordia en el lugar donde la gente buscaba misericordia. El estanque de Betesda estaba ubicado inmediatamente al norte del complejo del templo. El estanque era alimentado por un manantial intermitente, que puede explicar el movimiento del agua de tanto en tanto. ¿Qué ocurrió junto al estanque? Juan 5:3,4. Tu respuesta a esta pregunta puede depender de la versión de la Biblia que estés usando. En muchas de las traducciones más antiguas, como la versión Reina-Valera y otras, se afirma que un ángel de Dios agitaba el agua sanadora; pero los manuscritos bíblicos más antiguos dejan afuera este elemento de la historia (por lo que en algunas traducciones falta el versículo 4). Aunque Elena de White usaba la antigua versión llamada en inglés King James, aparentemente rechazó la implicación de que los ángeles tuvieran algo que ver con la agitación del agua. "En ciertos momentos, se agitaban las aguas de este estanque; y se creía que ello se debía a un poder sobrenatural, y que el primero que en ellas entrara después que fuesen agitadas sanaba de cualquier enfermedad que tuviese" (DTG 171, la cursiva fue añadida). Si la lectura tradicional fuera correcta, ciertamente sería extraño que Dios dispusiera un mecanismo de curación en el que la persona menos enferma fuera favorecida por sobre los que realmente estaban más necesitados. En contraste directo, Jesús entra en el lugar de misericordia "inmisericorde" y elige el caso menos probable para obtener la curación, según la tradición popular. A nuestro alrededor vemos grandes multitudes como la que estaba junto al estanque de Betesda; enfermos, deteriorados, heridos por las vicisitudes de la vida, que esperan en vano la ayuda de fuentes que realmente no pueden dársela. Como cristianos, ¿qué es lo que nosotros, tal vez igualmente deteriorados, hemos recibido y que ellos necesitan también? Ver Rom. 8:24; Col. 1:5; Tito 2:13.

Lunes 26 de Febrero LA CURACIÓN DEL PARALÍTICO (Juan 5:5-15). Repasa la historia de la curación del paralítico, como la presenta Juan 5:5-15. Resume lo que ocurrió, deteniéndote específicamente en lo que esta historia nos dice acerca del carácter de Dios. Varios aspectos de esta historia reclaman nuestra atención: primero, Jesús sanó al hombre sin tener favoritismos. Él escogió a un hombre de toda la multitud, un hombre que no había buscado a Jesús, un hombre que ni siquiera lo conocía, un hombre que no expresó fe en él antes de ser sanado. La única razón de haber llamado la atención de Jesús parece haber sido que era el más miserable de todos los casos presentes. ¡Cuan típico es esto de Dios! En momentos decisivos de nuestra vida, la mano de Dios se manifiesta, a menudo, de maneras que no pedimos ni merecemos. Dios hace cosas como ésta, no para excusar el pecado, sino para que podamos experimentar su gracia, que nos recuerda nuestra total dependencia de él. Un segundo aspecto asombroso de la historia es que Jesús escogió sanar al hombre en sábado. Los rabinos permitían actos especiales durante emergencias los sábados, pero ésta no era una emergencia. Después de todo, el hombre había estado paralítico durante 38 años; seguramente un día de demora, a causa del sábado, no habría producido una diferencia muy grande. Jesús estaba actuando deliberadamente aquí. "Está permitido hacer el bien en sábado", había dicho Jesús (Mat. 12:12, NVI). Lo que había dicho antes lo puso en acción aquí. "El sábado no está destinado a ser un período de inactividad inútil [...] La obra que hacía Cristo al sanar a los enfermos estaba en perfecta armonía con la Ley" (DTG 177). La historia de Juan 5 llegó a ser una parábola viviente que ilustra la verdad de Juan 5:21: "El Hijo a los que quiere da vida". Jesús puede dar vida a cualquiera que desee dársela, porque no hay límites para su poder dador de vida. Después de sanar al paralítico, Jesús le dijo no sólo que se levantara y caminara, sino también que debía tomar su camilla, sabiendo que este acto despertaría la indignación de los líderes religiosos. ¿Cuáles crees que debieron de haber sido los motivos de Cristo al dar esta orden, y qué mensaje podría tener para nosotros, los que tomamos el mandamiento del sábado con seriedad?

Martes 27 de Febrero EL TRATO CON EL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS (Juan 5:14). ¿Qué le dijo Jesús al inválido curado cuando se encontró con él más tarde en el templo? Juan 5:14. Cuando Jesús le dijo al hombre que no pecara más, implicó, primero, que la enfermedad del hombre había sido causada en cierto sentido por el pecado. Seguir pecando podría resultar en una recaída de la parálisis. Sin embargo, hay un elemento más profundo aquí. La forma de la palabra traducida como "peques" implica una continuidad permanente. Jesús ordena al hombre que deje algo que ha estado haciendo continuamente hasta el momento de su encuentro en el templo. Esto implica que el hombre de alguna manera había seguido cometiendo pecado, aun en su situación de paralítico. ¿De qué clase de pecado estaba hablando Jesús? Un paralítico no puede robar un banco, cometer adulterio o matar a alguien. Jesús debe de haber estado refiriéndose a un pecado de la mente, de sus pensamientos, de sus actitudes, de su imaginación. Después de extender su gracia al. paralítico, Jesús le dijo "No peques más". Lee los siguientes textos: ¿De qué modo revelan el mismo principio manifestado por las palabras de Cristo al hombre sanado? Juan 8:10, 11; Rom. 6:1-6; Gal. 2:16,17. Pero, aunque la curación física del hombre era totalmente un acto de gracia de parte de Jesús, también había una parte que él debía realizar para su curación. El pecado no sólo nos separa de Dios, sino también produce consecuencias duraderas que eventualmente destruirán la calidad de todos los aspectos de la vida de una persona. Las consecuencias del pecado incluyen no sólo daños y enfermedades físicos; hay también efectos emocionales, espirituales y psicológicos. Todos éstos pueden y deben atenderse por medio de una relación con Jesús. En igualdad de condiciones, un caminar genuino con Jesús ilumina las expresiones del rostro, suaviza las emociones, da calidez al corazón y trae energías renovadas al cuerpo. Ésta es la razón por la que los cristianos adventistas del séptimo día están tan preocupados por cosas tales como la dieta, el ejercicio y la actitud. La fe genuina involucra cada parte de nuestra vida —mental, física y emocional— así como la espiritual. No obstante, la mayoría de los cristianos reconocen fácilmente que sus vidas interiores, particularmente el aspecto emocional, puede ser bastante estable aun después de la conversión. Este paisaje nos dice que tenemos Un papel activo que desempeñar, en cooperación con Jesús, en nuestra recuperación del pecado y de sus efectos sobre nuestra vida.

Miércoles 28 de Febrero JESÚS, EL DADOR DE LA VIDA (Juan 5:16-30). ¿De qué modo justificó Jesús su acto de curación en sábado? Juan 5:16-18. En respuesta a la persecución que experimentó Jesús, él dijo que estaba sencillamente siguiendo el ejemplo de su Padre, quien está "siempre" trabajando en sábado. La acción de Dios proporciona el modelo para la actividad humana en sábado. Los escritores judíos de la época de Jesús reconocían que la obra de Dios en sábado podía detectarse en los nacimientos, las muertes, el resplandor del sol, la lluvia y el continuo fluir de los ríos (ver Barclay, p. 193). Los judíos, pdr lo tanto, reconocían que Jesús estaba reclamando para sí los mismos privilegios, en el sábado, que los que tiene Dios. Al sanar en sábado, Jesús estaba reclamando la igualdad con Dios. "¿Debía Dios prohibir al sol que realizara su oficio en sábado [...]? ¿Debían el trigo y la cebada dejar de crecer, y el racimo suspender su maduración purpúrea? [...]. "En tal caso, el hombre echaría de menos los frutos de la tierra y las bendiciones que hacen deseable la vida {...] No será tenido por inocente quien descuide el alivio del sufrimiento ese día. El santo día de reposo de Dios fue hecho para el hombre, y las obras de misericordia están en perfecta armonía con su propósito. Dios no desea que sus criaturas sufran una hora de dolor que pueda ser aliviado en sábado o en cualquier otro día" (DTG176,177). Enumera las diversas maneras en que Juan 5:16-30 describe a Jesús como siendo igual al Padre. En Juan 5:19-30, Jesús demuestra que él está haciendo la misma obra que su Padre; la obra de dar vida (vers. 20,21,26,28,29) y la obra de juzgar (vers. 22,27,30). Al hacer sobre esta tierra lo que su Padre ordenaba, Jesús no sólo mostró que el Padre es vida, sino también demostró la veracidad de su pretensión a la divinidad (vers. 19-23). Esto no le deja a nadie la opción de creer en el Padre al mismo tiempo que pasa por alto las pretensiones de Jesús acerca de sí mismo (vers. 23). Aquí está Jesús, que realiza un milagro increíble; sin embargo, los líderes se concentraban en las cosas "menores", al estar tan enredados en sus propias formas y costumbres religiosas, y dejaban de ver el cuadro más amplio. ¿De qué maneras podemos estar nosotros concentrándonos en cosas "menores" mientras que dejamos de ver los principios importantes que se desarrollan ante nuestros ojos?

Jueves 29 de Febrero 2004 EL MAYOR TESTIMONIO ACERCA DE JESÚS (Juan 5:31-47). En la sección de ayer vimos, que Jesús hizo algunas declaraciones audaces acerca de sí mismo, pretensiones que sonarían falsas en la boca de cualquier otro ser humano que alguna vez haya vivido. Obviamente, Jesús vio la necesidad de justificar esta clase de testimonio que él daba de sí mismo. Enumera todas y cada una de las cosas que ofrece un testimonio en favor de Jesús en Juan 5:31-47. ¿Cuál de esos testimonios te parece que Jesús consideró que era el más importante? Jesús reconoce que los testimonios acerca de uno mismo, sin corroboración, son inadecuados (5:31). Uno de los principios fundamentales del judaismo es que la verdad sólo puede establecerse en boca de por lo menos dos testigos {Deut. 19:15; compara con Apoc. 11:3-13). De este modo, Jesús añade a su propio testimonio el de Juan el Bautista, el de sus propias obras, el de su Padre y el de las Escrituras, con lo que duplica el mínimo de testimonios necesarios para confirmar la verdad dentro del judaismo (Juan 5:31-40). Lee Juan 5:38. ¿Qué fuerte reprensión está dando Jesús a esos líderes? Cuando resultó claro que los líderes religiosos no estaban dispuestos a aceptar el testimonio de estos testigos (vers. 43, 44; compara con 8:13,14), Jesús reclamó el testimonio del testigo definitivo dentro del judaismo, Moisés. Moisés había actuado como intercesor ante Dios en favor de Israel (Éxo. 32:7-14). Pero en boca de Jesús, Moisés es transformado en juez (Juan 5:45-47). Las palabras de Moisés condenarán a quienes rechacen a Jesús, porque Moisés escribió acerca de Jesús y preparó el camino para él. Jesús concluye con este golpe final: "Pero si no creéis a sus escritos [los de Moisés], ¿cómo creeréis a mis palabras?" (vers. 47). Con este encuentro, se establece la batalla entre Jesús y algunos de los líderes de Israel; una batalla que continúa en el Evangelio hasta que Jesús fue arrestado, sufrió y murió en la cruz. En la hostilidad de esta gente, Juan describe la hostilidad de todos los que rechazan el evangelio, sin tomar en cuenta su trasfondo. ¿De qué manera tu percepción de Jesús está moldeada por las actitudes de los creyentes a los que conoces y admiras? ¿De qué modo sería diferente tu vida si no conocieras a esas personas? ¿Y qué diremos de las personas que te admiran y te contemplan? ¿De qué manera tu actitud hacia el Señor impacta sobre la vida de ellos?

Viernes 30 de Febrero PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Como se señaló en la sección para el martes, la mayoría de los cristianos reconocen fácilmente que sus vidas interiores, particularmente el aspecto emocional, pueden ser bastante inestables, aun después de la conversión. Los cristianos, así como los demás, tienen que luchar con recuerdos desagradables, golpes de ira y pensamientos que no se pueden mencionar. La historia del paralítico de Betesda nos dice que Jesús se interesa, por lo menos, tanto acerca de la vida interior co-mo lo hace con las circunstancias externas. Pensamientos y emociones que no son bienvenidos pueden girar alrededor de cosas que hemos hecho o de cosas que nos han hecho a nosotros. Las cosas que hemos hecho nos producen sentimientos de remordimiento, lamento y fracaso. Las cosas que otros nos han hecho pueden producir sentimientos de ira, dolor y resentimiento profundo. La plenitud en Cristo involucra tratar con problemas del pasado como éstos. Para encontrar sugerencias prácticas acerca del proceso de curación mental y emocional, considera el capítulo 6 del libro complementario que acompaña a estas lecciones. PREGUNTAS PARA DIALOGAR: 1. ¿Por qué muchos cristianos creen que el aceptar a Jesús debiera aca-bar con todas las dificultades emocionales? ¿Hasta qué punto crees que esta idea es correcta? 2. El perdón es uno de los componentes principales al tratar con el pecado y sus consecuencias. ¿Por qué, entonces, la mayor parte de las personas encuentran que les resulta tan difícil perdonar? 3. Evidentemente, el paralítico sufría como consecuencia de sus propios actos pecaminosos. ¿Qué crees que Jesús le hubiese dicho a una víctima de violación o de abuso? ¿Qué le diría a uno que hace sufrir a otros? 4. Jesús violó reglas hechas por el hombre acerca de la observancia del sábado para sanar a un hombre. ¿Hasta qué punto tus reglas personales para vivir son hechas por Dios o por el hombre? ¿De qué modo puedes descubrir la diferencia? RESUMEN: Jesús vino a esta tierra para mostrar cómo actuaría Dios dentro del contexto humano de este mundo. Al sanar al paralítico junto al estanque de Betesda, Jesús demostró que él no está limitado por el tiempo o por la calidad del material con el que debe trabajar. También mostró que él no está satisfecho con sanar sólo el aspecto físico o el espiritual de una persona; él quiere restaurar a la persona entera.

Bosquejo de la lección de Escuela Sabatica por Bruce N. Cameron

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Derechos reservados 2004, Bruce N. Cameron, J.D.  Todas las referencias de la Escritura son de la Nueva Versión Internacional (NVI), copr. 1973, 1978, 1984 Sociedad internacional de la Biblia, a menos que se mencione otra.  Las citas del NVI son usadas con el permiso de los Publicadores de la Biblia Zondervan. Se encuentran las respuestas sugeridas dentro de los paréntesis.  La lección asume que el maestro use una pizarra o alguna otra ayuda visual.   Puede encontrar esta lección en Ingles en:  <url:http://www.GoBible.org>

Lección 6
Dejar atrás el pasado
(Juan 5)     -   Febrero 7 del 2004